Multiversos Sociales

Carlos Escudero Nuñez [1]                                                     Condición pós-humana y otras reflexiones. Introducción Partimos de la idea que la construcción de lo social es funcional como elemento integrador de nuestra realidad diaria, realidad que está abruptamente en constantemente cambio a medida que reescribimos nuestras nociones, percepciones, tendencias y orientaciones de lo que «es y hace» a un individuo “ser humano” como estructura biológica pensante. Es un campo de análisis que lleva años, sino décadas, sin embargo, continuamos reaccionando no tan velozmente a las nuevas connotaciones y nuevas visiones de lo que es ser humano, muchas veces de forma negacionista, teniendo cuidado de no ubicarnos del lado contrario de la interpretación más genérica, lo que implicaría derribar preconceptos, reaprender ideas y comprender el desarrollo de las nuevas ideas en un marco científico y lejos de apasionamientos morales o mágicos. Pero cuando

Posteriormente a los movimientos sociales de las décadas de los años 70, 80 y en especial los 90 el mundo vivió transformaciones a un ritmo vertiginosamente acelerado, dando con ello a que muchas de las expresiones sociales, culturales, políticas y económicas aún no terminen por concretarse, acontecimientos que no terminan de morir y otros que no acaban por nacer se manifiestan en ese claroscuro, que crean dilataciones y postergaciones. En la obra del sociólogo y filósofo francés Gilles Lipovetsky encontramos una crítica interesante a la modernidad, a lo fatalista, a lo caótico y casi distópico de la sociedad actual, siguiendo el ejemplo de esas transiciones globales, hace casi 30 años el politólogo estadounidense de origen japonés Francis Fukuyama declaraba el fin de la historia, sin embargo, a diferencia de lo que decía F.F. la historia no terminó, sino que constantemente se está reciclando, y se vuelve cíclica. Lipovetsky en su obra: el individualismo contemporáneo y la